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  一路西行至当年四月末,200多名师生抵达昆明。全程随团步行的闻一多当时在一封家书中写道:“昆明很像北京,令人起无限感慨。”

  但事实上,昆明和北京大有不同。闻一多后来在《八年来的回忆与感想》中也坦言,“云南的生活当然不如北平舒服”,吃饭就是“一件大苦事”。“我吃菜吃得咸,而云南的菜淡得可怕,叫厨工每餐饭准备一点盐,他每每又忘记,我也懒得多麻烦,于是天天忍痛吃淡菜。”

  饭菜确实寡淡。有当年在此求学者这样回忆联大的伙食,“早晨是稀饭,用煮蚕豆作菜,午饭晚饭是多土多砂有壳子的红米。米饭也不够的,因此大家围着饭桶,硬把胳膊向里插,菜是清水煮的萝卜白菜,没有盐,更说不上油珠子了”。

  这一年的4月,国立长沙临时大学改称为国立西南联合大学。学校首先遇到的问题是校舍不足。

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  “饶宗颐先生是‘荆楚文化’最早的提出人,他对楚地最新出土的文物十分感兴趣。”为此,饶宗颐与曾宪通合作,围绕曾侯乙编钟、楚帛书、秦简日书三个出土文献进行研究,并出版《楚地出土文献三种研究》一书:“他认为,学者不要辜负出土文物的恩惠,要在这些文献基础上重建古典学。”

  饶宗颐受聘为中山大学中华文化研究中心名誉主任,成为中山大学首位名誉教授。在他倡导下,清华大学国际汉学研究所、中山大学中华文化研究中心、香港大学饶宗颐学术馆等共同主办《华学》丛书。“西方学者称‘中国学’为‘汉学’、中国学者称为‘国学’,饶公却认为应该称之为‘华学’,它更利于团结海内外华人,促进中华文明的广泛认同。”曾宪通说。

  曾宪通认为,饶宗颐教授是中国近代极具影响力的学人,他在中国传统学术的十几个领域,比如甲骨学、敦煌学、古文字学、简帛学等等,都有筚路蓝缕之开创成就。暨南大学教授、古文字学家陈初生告诉南方日报记者,饶宗颐是全方位型的学术大家,治学领域广泛,学术界失去了一位学问渊博的长者,这是学术界的重大损失,这样全方位型的学者以后很难再产生了。

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