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  川上:啊哈哈(笑)。

  村上:说到底,我想那首先是声音(voice)问题。如果我的声音能和别人的声音交融互汇,或者泛音和泛音一致,读者就肯定有兴趣读。最初的《且听风吟》和《1973年的弹子球》,我觉得读者是因了那种声音的交响、泛音的呼应才读的。这点至为关键。但从《寻羊冒险记》往后,就能够把那声音带进故事世界,和故事主轴“同期”了。大致说来,我想那是作为作家的我迄今走过的路径。先有声音,这是前提。如果没有交响那样的东西,哪怕故事写得再有趣,也是不大可能引人入胜的。

  非常不可思议的是,我的小说即使被人翻译过去,声音也没消失。这总是让我觉得不可思议。我只能读懂英语,就英语来说,阿尔弗雷德·伯恩鲍姆(Alfred Birnbaum)翻译也好,杰伊·鲁宾(Jay Rubin)翻译也好,菲利浦·加布里埃尔(Philip Gabriel)翻译也好,泰德·古森(Ted Goossen)翻译也好,声音大体上无不相通。那真是不可思议啊!

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  这一点真还要打个问号。因为作者尽管用了种种哲思的话语方式,甚至如德国文学研究专家刘青文所说,“最重要的是,写法上的独特性,有布莱希特戏剧的间离效果。”但毕竟看得出作者对诱惑自身的沉溺、玩赏与距离感抽离,仍有着强大的对应关系。而“需要”,尤嘉霓、漠然上帝般的作者、时代病症背后疗救的“需要的药方”在哪里呢?

  说是打个问号倒并非说是作者无能,而是很多问题自然无解或需要悬搁判断,作者已经在小说艺术上做到了很好的传达,书中描述的交谈的僵滞、占有的竞赛、两性关系有如利害博弈的惨烈与剧痛,都使人读着不禁收紧了心神,重新看待自己不时火花四射的“诱惑”——而世界的诱惑只是幻象,诱惑自己的只是自己,解铃还须系铃人。

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